Какие теории используются в современных социологических исследованиях?

Наши сотрудники регулярно проходят повышение квалификации для того, чтобы предоставлять вам наилучшее качество проведенных исследований и их интерпретации. Наука не стоит на месте и, проводя те или иные опросы, а затем анализируя их, специалисты используют в подходе не только традиционные, но и новые социальные теории.

Формирование современных социальных теорий для исследовательских и научных целей

Структуралистская перспектива концепции повседневности И. Гофмана представлена в исследовании фреймовых структур, основанном на применении фрейм-анализа — анализа латентных структур повседневных коммуникаций и отношений между фрагментами целостной деятельности их участников. Фрейм-анализ И. Гофмана является одним из видов качественных методов со специфичными для них кругом проблем, предметом изучения, теоретико-методологической базой, научными принципами и логикой применения.

Теоретический фундамент фрейм-анализа составляет когнитивная модель фреймовой структуры на основе анализа и интерпретации теоретико-методологических положений интеракционистского и структуралистского периодов развития концепции повседневности И. Гофмана. Когнитивная модель рассматривается как теоретический ресурс, позволяющий определить задачи и этапы фрейм-анализа. Двумя основными задачами фрейм-анализа являются изучение порядка взаимодействия и анализ форм его преобразования.

Исследование интеракционного порядка с применением метода фрейм-анализа предполагает, согласно когнитивной модели, анализ ситуации («определение ситуации», типа и структуры ситуации), механизмов рутинизации и комплекса правил фрейма. В центр мира повседневности И. Гофман помещает когнитивное отношение участников интеракции, которое включает осведомленность о наличии знания о мире у каждого из них, а также знание об уровне собственной информированности друг о друге.

Целью его исследований становится анализ порядка динамического взаимодействия, осуществляемого в ситуации соприсутствия на основе механического соблюдения установленных конвенциональных правил. Правила объединяются во фреймы. Фреймы, в свою очередь, организуют в единство опыт и порядок и создают условия для установления ситуативного контекста и выбора деятельности во взаимодействии. И. Гофман разделил конвенциональные предпосылки на две основные группы: правила вежливости и правила приличия. Первая категория предписывает формы вербального и невербального обращения к аудитории, манеры поведения. Правила приличия выполняют функцию ограничений действий, воплощаемых в зоне переднего плана повседневной интеракции, и сводятся к следующим четырем требованиям: соблюдению ситуативного приличия (соответствию действий социальному контексту), выбору соответствующего уровня вовлеченности в интеракцию, к доступности ситуации для всех ее участников и гражданскому невмешательству (соблюдению определенной дистанцированности). Весь комплекс ограничений повседневного взаимодействия И. Гофман редуцировал к общему, но неявному требованию поддержания такта. Тактичность основывается на мотивированности всех участников социальной ситуации к сохранению создаваемых образов и, следовательно, самой коммуникации.

Специфика фрейм-анализа во многом обусловлена установкой И. Гофмана рассматривать конвенциональные предпосылки не столько как ограничения пространства повседневной деятельности, сколько как источник трансформаций взаимодействий. Во-первых, феномен соприсутствия, свойственный интеракциям лицом к лицу, зачастую становится фактором, подрывающим ощущение уверенности в понимании и выборе фрейма. Во-вторых, рутинные фрагменты взаимодействия предусматривают возможность трансформаций, в рамках которых общепринятые, конвенциональные ограничения становятся наиболее очевидными. Признавая, что в характере повседневного поведения уже заложены предпосылки его дискредитации (например, выход из фрейма, ошибочное определение фрейма), И. Гофман трактовал нарушение фрейма как одно из правил непосредственной интеракции лицом к лицу, которое может быть включено в комплексную модель правил такта. В связи с данной установкой, изучение фреймовых структур предполагает анализ не только феномена рутинизации, но и форм отклонения от установленных схем повседневного поведения.

Фрейм-анализ определяет повседневность как пребывающий в постоянной динамике целостный поток отрезков деятельности, в котором фрагмент, трансформированный одним способом, следует за другим, преобразованным иначе. Встречаются также отрезки, имеющие «нулевое преобразование», т.е. настолько буквальные, насколько они характерны для данной ситуации. Уникальность метода И. Гофмана, таким образом, заключается в его возможности измерения слоев повседневности и механизмов их упорядоченности, в перспективе анализа влияния системы фреймов на воспроизводство многослойности повседневного опыта, в котором фреймированные фрагменты деятельности являются частью целостного потока повседневности.

Анализ эвристического значения концепции повседневности и метода И. Гофмана основывается на выявлении основных проблем, связанных с интерпретацией его творчества: преобладающее восприятие концепции повседневности И. Гофмана скорее как «нового языка описания» социальной действительности, чем как полноценного исследовательского проекта; недостаточность внимания к интерпретации структуралистских оснований социологии повседневности И. Гофмана; критика за отсутствие систематичности и упорядоченности в концептуализации повседневности, при рассмотрении отдельных вопросов и при переходе от одной проблемы к другой.

На основе анализа преимуществ и недостатков социологической модели повседневности И. Гофмана было охарактеризовано ее значительное влияние на формирование современных социальных теорий конца ХХ – начала XХI веков:

  1. микросоциологическая концепция повседневности И. Гофмана расширяет диапазон приемлемых методов в социальной науке;
  2. метод фрейм-анализа активно используется исследователями повседневных контекстов не только в области социологии, но и в других социальных науках: теория фрейм-анализа И. Гофмана нашла свое применение в социолингвистических, социально-психологических, когнитивных исследованиях;
  3. модель интеракционного порядка И. Гофмана оказывается плодотворной для развития социологии пространства;
  4. концепция повседневности И.Гофмана также развивает идеи гендерного подхода в социологии.